真氣運行法(練功問答)

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作者:李少波

功法操作部分,請打開網頁:真氣運行五步功成


練功問答

自拙作《真氣運行法》於1979年問世以來,全國各地的讀者紛紛照書練功。許多人獲得了滿意的效果,治癒了多年的慢性疑難病症,恢復了健康。同時,也有不少讀者提出了一些與練功有關的問題,現予解答,以饗讀者。

 

1.真氣運行法屬於哪派功法?

答:本功法是綜合了歷代各家各派的功法,去粗存精,以《內經》真氣運行學說總結成的一種功法,能防病治病,定期取效,所以稱為“醫療保健”功法。

 

2.真氣運行法對哪些疾病有效?

答:真氣運行法是根據生理的需要,用特定的方法,集中思想,調整呼吸,培養真氣,貫通經絡,促進細胞的新陳代謝,增強大腦皮層保護性的抑制能力,調動人體生命固有抗病本能的一種有效方法。因此,應當說它對所有慢性疾病都會有效,而無禁忌症和副作用。

 

3.真氣運行法治療疾病,要不要再配合藥物治療?

答:最好不配合藥物。如果需要時,在練功初期可以少配合一些,至能停藥時最好停藥。如果患臨時性疾病,應視病情而定。

 

4.進行真氣運行法練功,要不要配合體育鍛煉?

答:真氣運行法與體育鍛煉沒有什麼抵觸。真氣運行法的動功也屬於一種體育鍛煉。不過從事體育鍛煉時,最好不要做劇烈的活動。

 

5.在沒有人指導的情況下,能否進行真氣運行法練功?

答:本書即為指導真氣運行法練功之書。在練功過程中遇到這樣或那樣的問題,可按照書中的原則去處理。

 

6.練功因停了一個階段,再練功時是否還須從頭開始?

答:這要看練功程度和停練時間長短而定。若功夫深,停練時間短,沒有大的影響。若功夫淺,停練時間長,就須從頭開始。

 

7.練過其他功法,能不能再練真氣運行法?

答:能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起就很難成功。

 

8.性生活對練功有影響嗎?

答:有影響。通關前要節制性生沽,以免延遲通關。通關後要適當,以利恢復健康。

 

9.練功主要有哪些禁忌?

答:不要在大饑、大飽、大驚等情況下練功。當在風、雨、雷鳴時,亦須暫停練功,以免因受刺激而產生不適。

 

10.練功時的飲食宜忌?

答:一般說來,飲食應以清淡、新鮮及多樣化為好。同時,慎食生蔥、蒜、牛肉、狗肉、馬肉。

 

11.女性和男性練功一樣麼?月經來時可否練功?

答:男女在生理上有所不同,因而練功時就有區別。女性在懷孕期間不宜追求氣沉丹田和通關,恐引起流產。月經來時不要意守下丹田,以免造成出血多或經期延長。只能靜觀鼻端,如已通關可守上丹田。除此之外,其餘與男性是一樣的。

 

12.練習真氣運行法採用哪種姿勢為好?

答:練習真氣運行法,採用立式、坐式、臥式均可。不過,初學者採用垂腿坐式為好。因為垂腿坐式既便於掌握,又利於真氣的運行。

 

13.採用臥式練功好不好?

答:練功應以坐式為主,立式、臥式可以輔助。臥式以側臥為好,仰臥位壓迫面太大,影響真氣的運行,同時容易造成遺精現象。

 

14.練功過程中體位能隨時變換嗎?

答:可以變換。如果覺得體位不適,可以隨時變換,以求得舒適自然為好。

 

15.真氣運行法採取什麼樣的呼吸?

答:請參照本書有關章節。不管哪一步功,都要自然呼吸,注意呼氣,吸氣順其自然。

 

16.真氣運行法怎樣收功?

答:真氣運行法的基本守竅是丹田,且無由丹田向外引氣的要求,故可不作氣返丹田的收功。練功結束時,只需摩擦一下雙手和面部,稍候緩解就行了。

 

17.內氣和外氣有何區別?

答:內氣即真氣,是指臟腑之氣和經絡之氣。外氣,是指隨呼吸出入之氣。如氣沉丹田之氣,是真氣不是外氣。外氣是沉不到丹田的。

 

18.心窩部在哪裡?

答:心窩部為任脈巨闕穴之部位,在胸骨劍突下一寸五分處。五步功中第一步“呼氣注意心窩部”,則指以此穴為核心的範圍,並非僅指巨闕穴而言。

 

19.練功一定要舌抵上腭嗎?

答:是的。舌抵上腭不僅可以使津液上潮,滋潤口腔,更重要的是“搭橋”,即在實現任督環流之際而起接通任督二脈的作用。

 

20.通關後已實現了任督環流,繼續練功應採取什麼方法?

答:應採取真氣運行五步功法中的第五步功-----“元神蓄力育生機”。這步功中的主觀意念和主觀作為,已減少到甚微的程度。具體作法,只需輕守丹田就行了。

 

21.第三步功要不要再往丹田送氣?

答:調息凝神守丹田,關鍵在於凝神。因為已經通了任脈,形成氣沉丹田的條件,只要意守丹田達到丹田充實。如果覺得丹田無氣,再加呼氣注意丹田,則自然充實飽滿。此步主要是用文火,防止過度發熱,故少送氣。

 

22.什麼叫文火溫養?

答:古人將呼吸比喻為風,將熱能比喻為火。風盛則火旺,呼吸用力則熱能增強。反之,風微則火微,呼吸調勻則熱能溫和。真氣運行五步功法,隨步驟不同,火候要求各異。文火溫養,通常應用於第三步功之後。此乃遵《內經》“少火生氣”之旨。以真氣匯集丹田,旺盛生機,免致“壯火食氣”之弊,使陰陽調和。

 

23.練功靜不下來怎麼辦?守丹田時守不住怎麼辦?

答:練功靜不下來,可參照本書所講方法去做。丹田守不住,是因雜念太多。若能設法排除雜念,凝神於丹田,自然就能守住了。

 

24.練功過程中容易昏睡怎麼辦?

答:目若垂簾,凝神鼻尖,至無睡意時,再守丹田。

 

25.守竅部位不發熱,有時還發涼,怎麼辦?

答:請參照本書有關內容,繼續練功就是了。

 

26.練功中突然沒有感覺了怎麼辦?

答:不要追求感覺,繼續練功至一定時候,感覺自會到來。

 

27.練功出現病情重怎麼辦?

答:要具體分析。一般規律是:真氣積蓄到一定程度,在有足夠力量向病邪作鬥爭時,就會出現病所不適,或似舊病發作,或出現如痰多、便穢、經多、鼻衄等現象。這些都是好事,一般不需要治療。繼續練功,會自然解決。當然,如果是其他原因引起的,則要適當處理。

 

28.練功中出現失眠怎麼辦?

答:練功至一定功候,真氣充足,精力旺盛,睡眠減少。“神足不思睡”,不用擔心的。

 

29.練功出現心慌意亂怎麼辦?

答:這種情況,只會在個別人身上出現。一般為心情緊張或着急用力所致。注意將心情平靜下來再練功,就可以逐步解決。

 

30.一百天通不了怎麼辦?通了關病不好怎麼辦?

答:持之以琚A堅持下去,自然會達到目的。

 

31.練功在哪些方面容易出現偏差?

答:只要按照本書五步功法的要求,不着急、不用力、不追求、不恐懼,盡量順乎自然,尚未發現有出現偏差者。

 

32.在五步功法中容易出現哪些主觀感覺?

答:五步功法是實現任督環流的有效方法。在實現任督環流過程中,是要出現許多生理變化的。這些生理變化,便引起一些主觀感覺。

根據出現機率的高低,我們將其定為通督過程中的“主觀感覺指徵”。其主要有25種:

1.心窩溫熱。2.心窩沉重。3.腸鳴矢氣。4.丹田溫熱。5.丹田開闔。6.丹田運轉。7.丹田飽滿。8.丹田蘊珠。9.會陰跳動。10.尾閭氣動。11.命門氣動。12.兩腎湯煎。13.項背強急。14.玉枕阻遏。15.環頭拘緊。16.玉枕通氣。17.玉枕轟隆。18.頭箍鬆解。19.頭皮奇癢。20.百會靈動。21.印堂拘緊。22.舌尖顫麻。23.津液甘醇。24.頭微昏暈。25.如醉如癡。

 

33.開始練功,周身不適,為什麼?

答:因為練功要有一定的姿勢和要求,初學者會感到精神緊張,身體拘緊。由於不習慣,所以感到頭昏、心急、兩肩沉重、腰酸及疲乏等現象。如果堅持一到兩周,成為自然,則各種不適現象就會消失。

 

34.練功中有時吸氣困難,為什麼?

答:真氣運行法注意呼氣,吸氣任其自然。就是說:呼氣後不要考慮吸氣問題。因為呼氣時胸脇肌肉收縮,必待收縮力自然緩解,才能達到自然的吸氣運動。如果呼氣未完就想吸氣,必然有吸氣困難的感覺。因此,不注意吸氣就不存在這個問題了。

 

35.真氣已經沉入丹田,為什麼進入第三步功就找不到了?

答:丹田容積很大,有氣則開,無氣則闔。在第二步功末,真氣進丹田時,丹田的感覺明顯。進入第三步功,開始的1周左右,雖然真氣不斷地輸入丹田,但因氣少不盈而無感覺。這不是問題,也非方法錯誤。只要繼續練功,丹田飽滿感覺自來。

 

36.練功過程中,總想放屁怎麼辦?

答:真氣運行法第二步功,主要的生理現象是腸鳴矢氣,可以任其排出。第三步功後期至第四步功時,要注意提肛控制,以免真氣的走失。

 

37.一練功就想大便,到廁所又沒有,出幾個虛躬就完了,渾身乏力,為什麼?

答:練功都要求放鬆,有人過分強調放鬆,結果一上功真氣下陷於肛門,故重墜欲便。糾正辦法是提肛吸氣,忍耐片刻,自無便意。

 

38.患遺精病多年不癒,練功後僅有夢遺是何原因?

答:遺精有兩種情況:一是有夢而遺,一是無夢而滑。有夢而遺,屬於輕型亢進型。只要改變不良習慣或加以治療,清心寡欲,專心練功是會好的。無夢而滑,屬於衰弱型。雖久治不癒,但在練功過程中往往由無夢而變為有夢而遺,這是得效的表現。凡素患遺精者,多半都在後半夜3點至4點遺精。若在此時練功,經過一段時間的糾正,自然會好的。

 

39.小周天還沒通,手足心有氣感,是否通了大周天?大周天怎麼練?

答:歷代各家追求的都是小周天。因為它是人體生命活動的主要環節。小周天一通,大周天自通。任脈總統諸陰,任脈通了,手足陰經通氣是正常現象。

 

40.練功過程中,有時口水很多,有時口乾舌燥,是何原因

答:練功時,津液旺盛,是心腎相交,腎水上潮,內分泌旺盛的表現。如果練功不自然,或有意追求,或雜念紛擾,則心火上炎,故口乾舌燥,心煩不寧。因此,宜放鬆意念,讀六字訣(呵字訣),或暫時休息。

 

41.練功受驚後怎麼辦,會不會造成偏差?

答:練功時受了驚嚇,要了解一下情況,放心再坐一會兒,把緊張的情緒緩和下來,否則會造成不適。

 

42.練到第三步功小腹脹得厲害,就是不往督脈去,怎樣辦?

答:自覺丹田力量很充實,仍不通督,則要把意識轉向命門(意守命門),很有效果。

 

43.第四步功,項背強急,頭悶拘緊,如何處理?

答:這是通督過程中必有的正常生理現象。若醫者不知,亂投藥物是非常有害的。只有加強練功,可以加多次數或延長時間,很快通關,立即緩解。若心中懼怕,停止練功,延長通關時間,也就延長了痛苦的時間,此時只能前進,不能後退。

 

44.舌抵上腭,為什麼有時吸住不下來,是否偏差?

答:不是偏差,是任督環流旺盛,陰陽電磁相吸所致。如欲復常,作口腔活動,轉移意念,如飲水、說話,即可緩解。

 

45.通關後氣在滿身亂竄,欲罷不能,感覺躁擾不寧,怎麼辦?

答:這種情況,有人認為是極大的偏差,到處求救,結果都不能如願,到一定的時間自會復常。出現這種情況者,主要是神經官能症或神經質的人。在通了小周天、大周天之後,全身的觸動現象比一般人強烈得多,於是便產生了恐懼心理。若無人指導,必致驚慌,到處問人,思想越緊張越嚴重。這並非偏差,而是通關後對神經系統起真正作用的一種表現。但由於自我精神緊張,故反應加劇。若能解除自我緊張情緒,就會立感輕鬆。練功人,功力越深,自身表現就越明顯。只有安心靜養,才能穩守自安。

 

46.氣從兩側上頭,面部也有麻木感,算不算通關?

答:通關必須從脊柱上行通過風府入腦。三陽榮於面,手三陽、足三陽哪一經上頭都有觸動現象,但都不能算通關。

 

47.通關後氣也少了,飲食也少了,是何原因?

答:通關之前,注意呼氣,培養真氣,感到力量日漸充實,飲食增加。一旦通了關,積存的真氣循環開了,所以自覺氣少了。由於放鬆了呼氣,腸胃功能活動減弱,所以飲食比前減少。因此,通關後仍須根據個人情況安排練法。根據此情況,仍須按第一步培養中丹田為好。

 

48.通關後怎麼練功?

答:這是人們常問的一句話。須知方法是保證通關的,通關是完成了真氣運行的第一步,才算會練功了。今後下工夫即是方法,只要沒有其他問題,按原來的意守丹田靜坐即可。隨著功夫的深淺,自然會強健身體、開發智慧,有更多的美妙境界出現。

 

49.練功多年,功法也練了不少,就是通不了關,是何原因?

答:不論練哪種功法,都必須集中精力去練,才能達到一定目的。若隨隨便便地練,時間雖長,也是不會成功的。練功最忌這種功練幾天,那種功練幾天,或者雜亂無章地練,也是無法成功的。

 

50.練功火候適度怎樣掌握?

答:練功要很好地掌握火候。太過則壯火食氣,不及則於身無補。為了掌握好這個尺度,應從幾個方面注意:1.不能強力意守,操之過急。2.呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動內呼吸,使真氣正常等循環運行,絕不可以意領氣違背自然。3.姿勢要以中正、舒適、自然為度。這樣做就會使內分泌旺盛,唾液分泌增多,消化功能加強。進一步練習,可使體呼吸旺盛,微似汗出。勿使大汗淋漓,以免傷津。

 

51.高血壓病通督脈有危險嗎?

答:我們觀察了很多例高血壓患者,只有通關後血壓才能順利下降,堅持練功能保證血壓穩定。一般在通關時血壓都有點上升,但沒有病理性升高的症狀,所以不必顧慮。

 

52.練功十餘日肝區脹悶,是何原因?

答:練功過程中常有這種現象:某個臟腑的隱患,或者有外傷的部位,都會感到不適。這是真氣和病邪作鬥爭的表現。中醫理論認為,不通則痛。一旦真氣戰勝病邪,則病自然消失。凡患過肝病的人,在練第一步功時往往會感到舊病復發,只要堅持下去就會好的。

 

53.胃下垂患者練到第三步功時,小腹向上抽痛,呃氣,是何原因?

答:真氣運行法不斷地給鬆弛了的胃體增加彈力,再加丹田充氣給胃體以上浮力量,故在呼氣時有向上拉的感覺,同時有呃氣現象。這是胃本身功能恢復的現象。

 

54.動功和靜功先練哪一種好?

答:練功應以靜功為主,動功為輔。練完靜功,再以動功活動肢體。晨起,可先練動功五禽導引或漫步周天。

 

55.五禽導引和漫步周天有什麼不同?哪一種效果好?

答:五禽導引,是以五種動物的習性和動作,結合內臟生理而制定的活動姿勢。此法有利於導引經絡而影響臟腑,使真氣流通運行。同時它又屬於樁功,對於增長氣力運行大周天有顯著效果。

漫步周天,是根據五行學說,外有五形內合五臟,並以五行生剋之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可溝通任督,使得一步完成一個小周天,再以拳式帶動臟腑。此式是以小周天為主的練法。若用大、小周天作比較,應以漫步周天為優。若以健身易學著眼,應以五禽導引為好。總之,各具特點,自已選擇。

 

56.練功什麼時間最好?如何安排?

答:初學練功者,在可能的情況下有時間就練,可以利用的時間不要白白浪費掉,功是時間的積累,哪怕10分鐘、8分鐘都利用起來進步就快了。正式練功,能安排在一定時間更好。練功有素的,多注意子、午、卯、酉4個時辰。初學者不必。

 

57.練功面向的方向有關係嗎?

答:關係不大。各家各派其說不一,面向哪個方向的都有。一般認為面南比較合乎自然。順應地磁的方向,磁力對人體的影響還是很大的。其他方向也各有說法。比如,面東曰向陽迎紫氣之東來。向西則曰佛在西方,為極樂世界。向北則曰以北為上,神聖都是面南背北,表示尊重。這些都帶有唯心色彩。總之,只要肯下功夫,面向哪裡都能練好。

 

58.生了氣練功成不成?

答:練功人怕生氣。生氣之後須等氣消後再練。如果氣一下消不了,最好念六字訣中之噓字,很快就心平氣和了。在練功中因氣不順而胸脇脹悶,也可以用噓字治之。

 

59.練功中心煩意亂,口乾舌燥應如何對待?

答:雜念多不能排除即有以上表現。先要設法排除雜念,或睜目稍息,或讀六字訣呵字,以平心火,口內生津,咽津,心裡平靜後再練,切勿勉強堅持。

 

60.練功注意呼氣,感覺吸氣困難,胸悶,長吸一口氣才舒服些,是何原因?

答:注意呼氣,是胸脇向裡收合橫膈膜上升的一個生理活動。必須等待這個收合的生理活動自然緩解了,才可以自然達成吸氣運動。這個吸氣運動,是大氣的壓力自然向肺內輸送空氣時而形成的,不以人的意志為轉移。所以書中交代吸氣任其自然,如果呼氣未完,或者剛完,肋間肌和橫膈膜還沒有緩解其收縮力量時,便加了吸氣的意識,也就是吸氣早了,就會吸不進氣,感到胸悶氣短,吸氣困難。必須用力長吸一口氣,才感舒服。這個問題的糾正,一是呼氣不要太重,二是吸氣任其自然,不要注意。

 

61.渾身發熱出汗怎麼辦?

答:如果全身熱得厲害,就不要過分注意呼氣,稍事休息,免得大汗淋漓而傷津液,微似汗出為好。

 

62.練真氣運行法能不能發氣治病?發氣對身體有害處嗎?

答:“真法”的主要目的是,培養真氣,建設自已,為自己治病健身。真氣充足後,本來就有向外放散的現象。為了不讓真氣外溢,在練功時要注意精神內守,在手印要求掐子午訣或孩兒訣(亦稱握固),都是為了保存自己的真氣歸於丹田。如果有意將真氣放出去,當然是一種損失。有人說為了給人治病嘛,這就要看你自己是否有病。如果是健康者,並且功底很厚,偶然為人治療也無礙,但經常使用必將招損。凡練“真法”者,首先要保存真氣建設自己。我們是傳授功法者,不提倡發氣,“非不能也,是不為也”。發氣沒什麼稀奇,要看你是什麼目的。

 

63.一面採氣一面發氣,人不會受損失嗎?

答:一手採氣一手放氣,兩條臂膀都伸直,成了一根大氣筒。然而可以想一想,放出的氣當然是自己體內的真氣,這個真氣是飲食呼吸攝取的陰精、陽精,化生的生命能量。採來的是什麼氣(假若真能採來)?如果是空氣,就難以補償損失。如果也是和真氣一樣的物質,這就需要用科學的方法研究出一個結果。我們認為,一手採氣一手放氣是不可能的。也許有人說,伸出去的兩隻手都有感覺。這就要進一步考慮,可能兩個勞宮穴都在向外放氣。

 

64.第四步功反應強烈,有人腰部疼痛,有人心臟病加重,是何原因?

答:“真法”主要是發揮真氣的自我調節、自我治療、自我修復的治療功能。凡是有病的部位,感覺像是病症加重了。素患腰痛者會加重,但通過命門後即痊癒。心臟病患者氣至夾脊關,病情會加重,一旦通過則疾病若失,其他部位也都是這樣。只要堅持練功,萬無一失。

 

65.“真法”可以治療類風濕性關節炎嗎?

答:可以。類風濕症是不易治療的頑固病。常見一些患者,長期服藥,類風濕沒治好,胃又出現藥源病,更增加了痛苦。練“真法”首先使脾胃恢復健康,身體健康氣血旺盛。然後打通經絡,類風濕症狀逐漸消失。但在氣通經絡時,因為正邪相爭,患處一時的疼痛加劇,待經絡通暢後病即痊癒(痛則不通,通到不痛)。效果相當不錯,萬勿因痛而輟練。

 

66.通關後氣在頭亂竄,擾亂思想,無法排除,為什麼?怎麼辦?

答:通關初期頭上的一些小經絡陸續貫通,必然有這些現象。用手掌輕輕撫摩可以暫時緩解,待完全通暢後會好的。有的人急於求成,通關力量還沒有培養充足,用意識導引,犯了揠苗助長的錯誤,後繼無力,不能正常循任督運轉,因而只在頭部旋轉,趟着急越厲害,成為精神負擔。解決的辦法,不要緊張、煩躁或找外行人糾偏,安心自然地依法練功,俟功力充足,任督循環旺盛,各個經絡通暢,自然平復。然而總的力量如上丹田、下丹田則更加旺盛,不能誤認為什麼感覺都沒有了才算正常。

 

67.練功時在某個部位感覺很明顯,收功後仍很明顯為什麼?

答:練功主要是培養真氣的力量(也就是數量)。有了這種力量,才能一步一步地前進。力量不足了,就不再進步。收功是表明暫時不練了,不是功力沒有了,所以,在不練時功力照樣存在。

 

68.練了別的功法”總感胸悶是什麼原因?

答:練的功法可能是吸氣的,有人追求通周天,用逆呼吸,致氣上沖胸。練“真法”注意呼氣,使真氣沿任脈下入丹田,自然痊癒。

 

69.眼前常常出現光團,注意追著看,光團往前跑,追著追著就不見了,是怎麼一回事?

答:這是練功後眼睛放出的光,就像手電筒照的光亮一樣,人往前走,光也向前。等你眼內光消失了,也就找不到了。這說明練功很有成果,可以叫做丹光。應該在收功的時候,將真氣穩定在丹田內。即便睜眼看到光團,應該閉目內視丹田。穩定後再徐徐睜開眼睛,仍寓內視之意。

 

70.練功時常常元神出竅,山川大地看得都很清楚,這樣好不好?如何對待 ?

答:練功能到此地步,算是達到了理想的目的。這種出竅現象不可避免,但不要作為一種能事好奇,一練功就想出遊。須知出去一次也有一定的消耗,應該多做培養,加強本身的力量。開始出遊,不可太遠,唯恐遇到障礙無力不能自回。也有人認為得意,每坐必出,成為習慣以致不能自控。更有的人以為自己了不起,經常以此與人鬥勝,結果消失了,為害匪淺。保護、培養才是真正的對應方法,才能得到真正的修煉結果。

 

71.在練功時頭上出現各種不同的光色,是怎麼回事?

答:是五臟的氣象。即肺白、心紅、肝青、脾黃、腎黑。在練功不同程度表現出來,只宜精神內守,不宜追逐。

 

72.練功時有時看見美好的景致,有時看到醜惡的事物,有時見到神怪來侵,應如何對待?

答:修煉到一定程度,真氣激發生機旺盛,一些潛意識在入靜時也就表現出來了,人們把這些現象叫幻覺。尤其在通周天以後的一兩年當中,一些神奇古怪的現象較多。只要自己穩住心神,好的不追求,壞的不害怕,縱然它有千變萬化,我自泰然處之。遇到以上情況,將眼睛睜開,千奇百怪一掃而光,這叫“慧劍斬亂絲”。以上情況因人而異,個別人特別明顯。堅持練功到一定時候就少見了。有這種現象的人,必然是出高功夫的。


站長補充:

  • 本文摘自《李少波真氣運行法》--中國中醫藥出版社,建議大家買回來細細閱讀!

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